唐代女子饰花钿（新疆吐鲁番出土的绢画）。



中晚唐女子眉饰发式（唐周昉《簪花仕女图》）。　　

　　女人之爱妆饰，自古而然。

　　闲翻古籍，我发现，中国古代女子的妆饰，“登峰造极”者当首推唐朝；而唐代之代表，又首推皇室。《上阳人》云：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”这首诗的意思是说，一些白发宫女，在冷宫中消磨了40多年光阴，一直保持着进宫时最时髦的打扮，却不知道已彻底过时了。这不仅说明唐代已经有了时尚的概念和“时世妆”的说法，而且也说明唐代女子追求时尚是坚持与时俱进的。

　　至于什么叫“时世妆”以及唐代女子追求时尚到了何种程度？流传下来的记载几乎都是零星的。但《旧唐书》里有一段话，对我们还是很有触动和启发的：“风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚……上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱不讳。”仔细看去，这话里似乎包含了男人对女子不服管束、追逐时尚的满腹牢骚和不满。在一些至今保存比较完整的唐代女俑壁画上，我们的确可以看出：唐代女性的化妆的确是“浓艳、大胆、奢华且标新立异”。

　　当然，唐代的一切时尚都是从长安开始的。《后汉书》中长安时谚：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”虽然本意是讥讽“上之所好，民必甚焉”，但若从时尚的角度来考察，却也绝好地说明了长安不仅是唐朝的政治文化中心，也是时尚之都。总体来说，唐代女性时尚的主要潮流是：在样式上，由遮蔽而趋暴露；在妆饰和花纹方面，由简单而趋复杂；在服装风格上，由简朴而趋奢华；在身材和体形方面，由清秀而趋丰腴。

　　具体地说，唐代女子追求时尚是全方位的，在“发”、“眉”、“唇”、“胸”以及“衣”等诸方面都有不俗的表现。她们的发式爱好“高髻”和“堕马髻”；眉毛的化妆也有两种，一种是细而长，一种宽而广，但画得都很淡，即所谓的“淡扫娥眉”；嘴唇喜欢“注乌膏”。白居易《时世妆》诗曰：“乌膏注唇唇似泥。”《唐书·五行志》也有记载：“元和之末，奇异化妆流行，不施朱粉，唯以乌膏注唇。”至于露“胸”的装扮，可以说，在中国古代社会，没有哪一个朝代敢与唐代女性媲美。唐代女俑和壁画就是铁证，“她们”无视礼法，一反传统，坦然表现出对人体美的大胆追求。

　　在服装方面，地球人都知道“唐装”，虽然这个词现在已是中国传统服装的统称，但足以说明唐代服装的千姿百态、灿烂夺目和深远的影响力。据《旧唐书》载，唐代女子的服装主要有三大类，即上衫下裙、胡服和男装。“唐裙”中最负盛名的就是石榴裙，而胡服则为唐代的舶来品，元稹曾说过“女为胡妇学胡妆……五十年来竟纷泊。”也有研究者认为，唐朝统治者出身胡族，因而尚武，所以导致胡服流行。至于唐朝为什么流行男装，也是众说纷纭。有人说，唐代女子喜欢穿男装的始作俑者就是大名鼎鼎的太平公主。据说，有一次，太平公主参加唐高宗的内宴，不但着男装、而且全副武装，弄得高宗和武则天都大笑不止，由此却引领了女性男装化的热潮。不过，更多的研究者认为，唐朝社会开放，女性自我意识强，加上女性参与社会活动较多，为了方便抛头露面，男装便自然而然地引起女性的关注。显然，这种说法比较靠谱。

　　有人认为，唐代女性的“时世妆”和对“时尚”的大胆追求，至少为后人积累了一定的“文化资本”，其中包含了身体形态文化资本、客观形态文化资本。同时，我却更愿意相信，唐代女子大胆追求时尚折射了当时女性在社会和家庭中的地位，也说明唐朝非常重视“男女平等”和“保障女权”。